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然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的(de)当(dāng)地(dì)寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超(chāo)。