社会发展至今(jīn)什么(me)都是(shì)提倡科学。即便是一些用科(kē)学也解释(shì)不了的问(wèn)题。最终(zhōng)也会以造谣等说法来(lái)进(jìn)行掩盖。这就是如今的社会(huì)。但是(shì)从中国古代的历史发展至今。所谓的鬼(guǐ)神论(lùn)一直都没(méi)有(yǒu)停(tíng)止过中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁。只不(bù)过(guò)都(dōu)是私底下的(de)一种讨论。但(dàn)真的有(yǒu)人敢说这些就(jiù)是真(zhēn)的不存在(zài)的吗？还有中国(guó)人喜(xǐ)欢说的(de)龙的传人(rén)。龙(lóng)也(yě)被(bèi)誉为(wèi)很神秘神圣的(de)一种圣物(wù)。民间(jiān)对于龙的(de)传说有(yǒu)很多(duō)。也(yě)有不少人对于世界上真的有龙存在而(ér)深(shēn)信不疑。但是国家为(wèi)什么不(bù)承认有龙呢，人类永远(yuǎn)无法突破自我矛盾。

无(wú)论是在史书上记载。又或者是在古(gǔ)人的(de)文章(zhāng)和(hé)诗(shī)句中有(yǒu)不少对龙的描述。而且日本的(de)博物馆还(hái)存有龙的标本。但是国(guó)家(jiā)为什么从来都不承认有龙呢。这其实是(shì)很多人都(dōu)好(hǎo)奇的(de)问(wèn)题(tí)。很多网(wǎng)友也发表了自己(jǐ)的(de)想法和看法。其实归结到(dào)底就两个字“矛盾”。

国家为什么(me)不承(chéng)认(rèn)有龙(lóng)

国家希望自己的民众是聪明的。但是过于(yú)聪明(míng)又会难以管理(lǐ)。所以你要聪明到恰到好处(chù)。其实(shí)从(cóng)古(gǔ)至(zhì)今发生(shēng)过太多怪(guài)气的事情，比(bǐ)如说罗布泊(pō)青海湖天(tiān)池等等一(yī)些地方(fāng)发(fā)生的怪异(yì)现象。在专业人士(shì)进行(xíng)研究之(zhī)后并没有(yǒu)什(shén)么确切(qiè)的答(dá)案。大概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往(wǎng)会用各(gè)种科(kē)学的解(jiě)释来(lái)搪塞大众。而事实真(zhēn)的是像他们(men)说的那样吗(ma)？估计他们(men)自己对自己的说(shuō)法(fǎ)也是模(mó)棱(léng)两可吧！

其实说白了科学(xué)的尽头(tóu)就(jiù)是鬼神。但是人们又总(zǒng)是拿着(zhe)科(kē)学的幌子来(lái)说从来没有鬼神之说(shuō)。即(jí)便是现实中有东西可以印证。但依然是会被官方(fāng)以各种方式来做了合理的(de)解释(shì)。中国人一直(zhí)说自己是龙的传人。现实中(zhōng)也有出现过(guò)龙的记载。无论(lùn)是年代有(yǒu)多久远，或(huò)者说龙是生活在公元前。又或者(zhě)说龙一直是存(cún)在的。

但始终国家是不承认有龙(lóng)的。可中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁能(néng)这(zhè)就跟佛教一样，明(míng)明国家倡导不(bù)要迷(mí)信要相信科学。但(dàn)是(shì)却不阻止国家佛教(jiào)的发展(zhǎn)。反(fǎn)而用信仰自由来(lái)解释。这就(jiù)是现实和内心(xīn)的一(yī)种矛盾竞争。如果从(cóng)国家层面承认一些东(dōng)西，那还有人会努力的发(fā)展科(kē)学吗(ma)。那国家还(hái)要进步(bù)和发展吗？

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