非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(li戊申年是哪一年àn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或戊申年是哪一年谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)戊申年是哪一年长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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