提(tí)体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuān体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤g)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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