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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院(yu定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历àn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历shí)条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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