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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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