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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。浴资都包括什么 浴资是门票吗

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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