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八哥鸟寿命是多少年

八哥鸟寿命是多少年 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义(yì):欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多(duō)、不知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事(shì)或某人(rén)非常着迷(mí);

  对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所疑(yí),信先帝之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像(xiàng)毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行,八哥鸟寿命是多少年故称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存(cún),则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán),一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙(shi),他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐,反而能将快乐(lè)与幸八哥鸟寿命是多少年福带给别(bié)人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可(kě)而(ér)止,并非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉,会(huì)失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷和目的是什么(me),戒(jiè)律绝(jué)不是修行的(de)目的(de),只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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