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中国哪里的莲子最好吃

中国哪里的莲子最好吃 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没(méi)有逻辑(jí),思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做(zuò)事费得时间(中国哪里的莲子最好吃jiān)长(中国哪里的莲子最好吃zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一(yī)年》:“我远而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷(mí)惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的(de)重要工作(zuò),若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪(xié)定(dìng);修大神通或(huò)各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心尚存(cún),则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人的(de)理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而(ér)止(zhǐ),并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我(wǒ)们就(jiù)饮多少,都会(huì)担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿(ér),这种能(néng)自我约(yuē)束的(de)竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒(jiè)的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产(chǎn)生(shēng)的初(chū)衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制的(de)戒律(lǜ)肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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