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季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。