盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一(yī)的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大(一周期是什么意思是多少天dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不(bù)合一周期是什么意思是多少天，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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