克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光(guān38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少g)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求(qiú)道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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