抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xi广西属于南方还是北方àng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成(广西属于南方还是北方chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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