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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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