子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。<泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗/p>

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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