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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

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　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他(tā)美(měi)丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立(lì)，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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