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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当(dāng)政政(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指zhèng)府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿一寸多少厘米公分 一寸是几个手指周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可(kě)以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾(gù)人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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