劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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