祸患哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及(jí)祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(ch哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读áng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)为历来传诵的(de)佳作。

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