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嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但(dàn)干(gàn)实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。