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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的(de)人文主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的(de)出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习(xí)希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间(jiān)获得(dé)了学(xué)士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西民众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他作家(jiā)可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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