其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的(de)舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。<告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗/p>

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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