提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(z西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？he)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？