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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(d空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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