君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？以及君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)类(lèi)型，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？，君子性非异也善假(jiǎ)于物也句式类(lèi)型，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也的性什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的(d五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗e)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗>

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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