莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)的一切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言(yán)，使之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人(rén)为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失(shī)去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用。

莫问前程(chéng)的上一句是(shì)什(shén)么

    　1、莫问前程(chéng)的前一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事。

　　但行好事，莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品质高尚(shàng)的表现，更是为(wèi)自己和家人积德(dé)。

　　所以只管(guǎn)去做好事，不要问做了好事会给自己(jǐ)带来什么利益，因为(wèi)善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤(xián)文》，原文(wén)是：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞(fēi)，大器晚(wǎn)成。

　　一(yī)年之计在于春(chūn)，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之计在(zài)于(yú)和，一生之(zhī)计(jì)在于(yú)勤。

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