抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个(g武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义è)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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