苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码