劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有岳飞满江红多少字不含标岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点点，岳飞《满江红》多少字加标点过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点p>

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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