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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别>

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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