作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么yī)家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(z厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么hǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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