悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性(xìng)。

　黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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