抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝K纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖andinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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