社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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