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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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