盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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