成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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