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云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代，公元(yuán)1世纪是(shì)多(duō)少(shǎo)年到(dào)多少年，公元1世纪是(shì)多少年对应(yīng)中国(guó)的朝代等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十(shí)余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜(tó云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ng)匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。