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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(xū)学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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