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  孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的现代(dài)意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾(dùn),促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù),才能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁(rén)政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能提(tí)高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时,才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁(rén)政学(xué)说,成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi),认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级(jí)制度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系(xì),主张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人民的疾(jí)苦,人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一(yī)种最理想的政治,如果统治(zhì)者实行仁政,可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会(huì)失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi),被人民推(tuī)翻。

  仁(rén)政的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛,包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

  这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的。

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