十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝(jué)句的。

　　关于十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)以及十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月古诗意思是什么解释，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思，十五夜望月 的古诗意思(sī)，十五夜望月古诗意思解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思(sī)之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言(yán)绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的(de)形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别(bié)出心(xīn)裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且(qiě)它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚(jù)的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称(chēng)王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一群人的望(wàng)月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出(chū)了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句(jù)的。

　　关于十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思以及十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么解释，十五夜望月 诗意思，十五(wǔ)夜(yè)望月 的古诗意思，十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一(yī)层(céng)意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首(shǒu)诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画(huà)仅是画家别(bié)出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定(dìng)的(de)环(huán)境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一(yī)种委婉(wǎn)的疑(yí)问(wèn)语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却(què)并无(wú)秋思(sī)可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落(luò)人(rén)间。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思