都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都(dōu)它尔(ěr)和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾(wú)尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形(xíng)像个长柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面(miàn)板上没(méi)有出音(yīn)孔，没有琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹(dàn)布(bù)尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像(xiàng)一个安了(le)长柄的葫芦(lú)水瓢，音(yīn)箱面板上(shàng)没(méi)有出(chū)音孔，没有琴头，有(yǒu)5根钢丝弦，内二弦及外(wài)二(èr)弦(xián)调(diào)成同度音(yīn)。

　　音(yīn)色明(míng)净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨(bō)乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及用琴竹击弦而(ér)发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式(shì)两类(lèi)。

　　横(héng)式，如：筝(古(gǔ)筝和(hé)转调(diào)筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等(děng)；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和(hé)扎木(mù)聂(niè)等。

　　下(xià)面我将向大羡(xiàn)并家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐(lè)器(qì)。

　　希望大家(jiā)喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是(shì)维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族所(suǒ)有乐(lè)器(qì)中最长的乐器，长1米多，琴体(tǐ)像半个(gè)水勺，琴体和琴(qín)头用桑木或红木做成，用钢丝(sī)弦五根，内(nèi)二弦及(jí)外二弦(xián)调成同度音，与中弦成四野悄五度关系，音色明净，十分(fēn)动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多(duō)为木制，外(wài)形独特。

　　上部是细(xì)长的琴(qín)身(shēn)，顶部弯曲，最下方(fāng)是一个半(bàn)球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色(sè)清亮(liàng)、纯净，表现(xiàn)力(lì)强，所以大多用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但(dàn)有美(měi)妙的气韵，更有美(měi)观大(dà)方(fāng)的外形，琴(qín)身由很多牛角片或骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出形式(shì)多样的花纹，并带有规(guī)则性的纹路和图案，显得(dé)美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔(ěr)，构造与弹布尔相(xiāng)似，外(wài)形像个长柄的(de)大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆(gān)、弦轴、琴马和琴弦(xián)等(děng)部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经(jīng)过自然干(gàn)燥的桑木、杏(xìng)木或核(hé)桃木，弹(dàn)奏出来的琴音声(shēng)音(yīn)虽小(xiǎo)但音色红楼梦多少字却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极(jí)佳的(de)乐(lè)器，它除了在古典音乐《十二木卡姆(mǔ)》中(zhōng)作主要伴奏外，还演奏(zòu)过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏(zòu)曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和《幸福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴是维(wéi)吾尔乐(lè)器(qì)里弦最多的古(gǔ)老民(mín)间弹拨(bō)乐器，史籍中称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但比(bǐ)古筝(zhēng)的音色更(gèng)明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡姆》中(zhōng)不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀(kā)什(shén)、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克(kè)又名哈尔扎克，起源于古代(dài)的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿(ā)瓦提(tí)、喀什、莎车(chē)和(hé)库车等(děng)地(dì)，所以又(yòu)名多朗艾(ài)捷克(kè)，是新疆的维(wéi)吾尔族(zú)、乌孜(zī)别克(kè)族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用于演奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他(tā)尔”，波(bō)斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与(yǔ)弹拨尔相(xiāng)似(shì)，因音色明(míng)亮，常常用于独(dú)奏、合奏或做为演唱(chàng)“十(shí)二(èr)木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十四(sì)、十五世纪，维吾尔族民间就有了(le)这种(zhǒng)乐器(qì)，到(dào)20世纪50年代，萨它尔已遍布全(quán)疆(jiāng)各地(dì)，并成为维(wéi)吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它(tā)尔(ěr)

　　 　　胡西它(t红楼梦多少字ā)尔，原名“艾(ài)西它尔(ěr)”，是维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡(hú)西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好(hǎo)听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴弦，合起(qǐ)来的意思就是“悦(yuè)耳(ěr)的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近年才得以复(fù)苏，形似曼(màn)多(duō)林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯一(yī)带(dài)，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过(guò)去多(duō)在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏中应用，后(hòu)经过不(bù)断(duàn)发展改(gǎi)进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表现力(lì)，现已(yǐ)成为一件(jiàn)具有特(tè)色的独奏乐器，并(bìng)广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译(yì)为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击乐器之一，被誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁平，周围装(zhuāng)有许多小(xiǎo)铁环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或(huò)蟒(mǎng)皮(pí)，其(qí)中以蟒皮音色(sè)最好(hǎo)。

　　它的发音清(qīng)脆(cuì)响亮(liàng)，声音(yīn)力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有了激情。

　　手鼓的发音(yīn)清(qīng)脆响亮红楼梦多少字，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速度的作用，是(shì)名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同时(shí)，它的声音力度变化(huà)幅度较(jiào)大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到烘托各种不同乐(lè)曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清(qīng)代史籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉(lā)”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状(zhuàng)看起来(lái)像一个花盆(pén)，鼓面蒙有骆(luò)驼皮(pí)或牛皮，六个纳格拉为一(yī)套，每(měi)套分(fēn)大中小三组，每组两个，一奏高音(yīn)，一奏低(dī)音(yīn)，相差4—5度，用木捧敲击。

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