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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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