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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校对事物就难有全面正确的认识。

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