割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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