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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(b主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补: 24px;'>主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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