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  出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志(zhì)在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声(shēng)时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

高(gāo)山(shān)流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù),这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山(shān)流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群(qún)体,最小的非负整数是多少数,最小的非负整数是什么意思在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下(xià),似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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