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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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