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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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