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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他们识别(bié)一般的(de)良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识别天下难得(dé)的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能(néng)懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它果(guǒ)然是一匹天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都是(shì)才能(néng)低(dī)下的人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验(yàn)来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫九方皋的(de)人，他(tā)的(de)相马技(jì)术不在(zài)我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到(dào)各(gè)地(dì)去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻(xún)找了三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了(le)这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋(fù)和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神话(huà)、寓言(yán)故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派(pài)去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的(de)人(rén)，可以告(gào)诉(sù)他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观(guān)察(chá)识别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需(xū)要(yào)观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的(de)良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是(shì)才能(néng)低下的人(rén)，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各(gè)处寻找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后，回来报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是(shì)一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到(dào)了(le)这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传的(de)、天下(xià)少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列子(zi)后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故(gù)事(shì)、历(lì)史故(gù)事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

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